《孝经纬》：小满后十五日，斗指丙为芒种。
《三礼义宗》：五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。《出历疏》：芒种谓谷芽始出，故曰芒种。
芒种是一个果之初现的节气，是在收获上的一种开端。与之前主生发节气缘起不同的是，万物生发的时节是一切希望、一切目标的基础，而芒种的缘起是一切收获的开端，“未来”已经将它的雏形呈现在了我们眼前，只要我们在这个基础上好好呵护，精心养育，未来必然丰收。所以，芒种的缘起是收获的端倪出现，在这样的节气里面，我们需要做更有意义的事情。从阳历年来说，今年已经过去了近一半，下半年的收获也理应有了眉目，在这个时候，需要继续对未来的发展进行微调，在现有的基础上进行项目和策略的再聚焦，把现在的基础巩固，把未来的方向再澄明、细化。《缘起占》云：“芒种时节，谷出其芒。言事成有验，战之初捷也。此缘起可断定事出有成，宜立志也、定谋也”。也就是说芒种节气的自然界定位是气场催发谷之芒，是成就万事的一个征象，代表着成功的开端。在这样的开端，特别适合对下半年的发展再次“立志向、定目标、做谋略”。不管是读书、工作、创业、还是经营企业，于这个节气立志愿、定方向是非常重要的。在整个芒种节气期间，抽时间到高处（一览众山小的高楼、山顶等高处）左手握骏成风，右手执笔在龙章凤气纹纸上做好策略和规划（做规划前如能放生和供灯则缘起更好）。并用缘起占测学来校准规划之事，力图精确，以确保成功。缘起占测学水平不佳者，建议去门店找老师协助，往年这个节气做精准规划者，很多在年底考核时，都已经实现了目标，非常值得赞叹。
《钦定授时通考》云：“凡物皆禀阴阳之气而成质。其阴类者宜阴时，阳类者宜阳时。得时则兴，失时则废。”得时还是失时，将决定自己大运兴废。芒种节气的缘起气运十分难得，大家需要努力去珍惜和把握。
养生方面，药王孙思邈有云：“五月肝脏气休，心脏正旺。宜减酸增苦，益肝补肾，固密精气。蚤卧蚤起，君子斋戒，处必揜身。止声色，薄滋味，节嗜欲，定心气。盖当阳极阴生之际，正养神葆寿之辰，值阴阳分争之时，是斋戒恬养之日”。《保生月录》：此月甲子，勿食一切兽肉。大吉！
五月初四为戌日，用东面的桃树枝，截取二寸，和文昌笔一起用布包好放在枕头下，枕之，或与文昌笔绑在衣带上、随身携带，都有增上记忆力的缘起。
初五为端午节，《荆楚岁时记》有云:“五月五日，采艾为人，悬门户，以禳*气”。什么叫采艾为人呢？有两个方法：一是五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之（天快亮时去采，看到摇曳像人影的就是了）。另一种是《岁时杂记》里面说的“端午刻菖艾为小人子或葫芦形，带之辟邪”。也就是说直接用菖蒲或艾草做成人形就可以了。思忖起来，还是第二种方式简便易行！
《抱朴子》曰：“五日食益智粽（可破愚开智），其粽名甚多，形制不一。有角棕、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽、平进粽、菜粽、角黍粽、九子粽，又曰角黍，盖取阴阳尚包褁而未分之象也”。只是益智粽有特定缘起传承，如果不会做，可以吃个普通粽子意思下。
《玄枢经》里面说，初九日沐浴，有延寿的缘起。沐浴后佩戴或供养延寿缘起物则更具加持。十一是杀气临日，不适合重要会议、会谈、谋望、筹划，否则事易有变。同时也是天仓开日，宜招财、念经诵咒、斋戒修行。十三日是伽蓝神关帝圣君圣诞，供奉祈祷，并以善业回向，可得护佑。同时此日又为龙生日，龙病患者，可以佩福魁、饮用或涂抹龙星水等借龙气以制之，若能修持大鹏金翅鸟或马头明王，辅以治疗，则有望康复。十六日配带五色线金刚结，有避免被流行疾病感染的缘起。
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问：师父您好！我朋友说熬好的中药渣子要倒马路边，邪气可以被别人带走是真的吗？她还说中药熬好往碗里倒时碗上面用两筷子交叉成十字形。她说老一辈都这样，有什么说法吗师父？
师父答：不但迷信，心还不好。自己生病希望别人把邪气带走，别人就不是人？不要相信这种谬论，没用的。
世界上最殊胜的东西
佛说：“福德和智慧乃是世上最殊胜的东西，因为只要两者兼备，不仅可以使人脱离轮回，超越三界，还可以助人离苦得乐。不过一个人必须布施、守戒、勇猛精进，最后才能得到福德和智慧。